克蘇魯神話生物大全以及能力（詳解克蘇魯神話怪獸性能）

克蘇魯神話是以美國作家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創造的架空神話體系。并不是由一人完成的。也就是說此神話純屬虛構 大家不要當真！

克蘇魯非常著名，以至于整個神話體系都以它來命名，但它并不是舊日支配者中最強大的，也不是故事的中心。占據這一系統中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亞拉托提普(Nyarlathotep)則與人類世界接觸得更加頻繁，而且，和其它的舊日支配者相比，它更喜歡欺騙、誘惑人類。

阿撒托斯(Azathoth)

阿撒托斯是舊日支配者和外神們的領袖，它的別名又叫”盲目之神”(The Blind Idiot God)、或”癡愚之神或”魔神之首”(the Daemon Sultan)，有時也被稱為”萬物之主”(Lord of All Things)。撒達·赫格拉(Xada-Hgla)是它的化身。 有一種說法將阿撒托斯等同于蘇美爾神話里的魔神”阿扎格·托斯”(Azag-Thoth)，但這是不正確的。所謂”Azag-Thoth”出自西蒙的《死靈之書》，而那只是那本書建立在蘇美爾神話、以及別的一些神話上的虛構而已。阿撒托斯被描述為一個完全憑本能運行的神。它的形象為黑暗、混沌的巨大不定形團塊，置身于宇宙中央的宮殿之內，在他的王座周圍環繞著無數不定形的舞者，它們永無休止地吹奏著不可見的長笛，發出可憎的、單調的音色，同時瘋狂地敲打低劣的手鼓，以此使阿扎托斯保持平靜，身邊伴隨著舊日支配者們瘋狂的嚎叫。

奈亞拉托提普(Nyarlathotep)

奈亞拉托提普(Nyarlathotep)是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的一位外神。在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構建的體系中為三柱神之一，奈亞拉托提普象征著地屬性。

奈亞拉托提普是外神們的信使和代言人，同時也是外來神中唯一可以在這個宇宙自由行動的一個。他總是熱衷于欺騙、誘惑人類，并以使人類陷入恐怖與絕望為其最高的喜悅。在克蘇魯神話中，他的形象最接近于傳統”惡魔”的概念。

暗夜咆哮者(Howler in the Dark)是奈亞拉托提普的化身之一，形象為一個不斷嘶吼的丑陋巨人，本該是臉的位置上長著一根巨大的觸手，此化身也是奈亞拉托提普最常見的形象。

克蘇魯

克蘇魯(Cthulhu) ，沉睡之神，拉萊耶之主，象征”水”的存在之一，形象為章魚頭、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。

克蘇魯沉睡于南太平洋的海底都市拉萊耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影響，有時候封印有自動解開出現在海上。不過由于封印并未完全解開，因此克蘇魯無法遠離拉萊耶，之后當星象改變，封印的力量復原后，又會回到拉萊耶繼續長眠。

克蘇魯和雌性舊日支配者伊德·雅生下了三子一女:加塔諾托亞、伊索格達、佐斯-奧莫格和克西拉。

加塔諾索阿（Ghatanothoa）

舊日支配者之一，被琳·卡特描述為克蘇魯的長子。他的形象是幾乎沒有被詳細描繪的——這是由于其性質使然：加塔諾索阿的可怕能力是只要有人盯著他看（哪怕并非本體而是比較完美的復制品，如雕像），那個人就會石化為不能移動的活木乃伊，也就根本無法描述其形象了。被他石化之人組織器官完全凝固，雖然還有感知和思考能力，卻絲毫不能有所動作。解救的方法只有將石化的腦部加以破壞——但這雖然能使肉體擺脫不能移動的折磨，卻只會使受害者從此發狂，失去思考能力。加塔諾索阿據說是在史前被異形種族米—戈從冥王星帶到地球來的；目前被囚禁于早已沉沒的姆大陸之雅迪斯-戈山脈（Mount Yaddith-Gho）之下。他受到史前姆大陸住民的崇拜，正因為人們害怕他的石化能力。據弗雷德里?！ゑT·云茲特的《無名祭祀書》，曾有一位舒卜·尼古拉斯的祭司條格（T’yog）試圖用一件有免疫加塔諾索阿石化能力的卷軸來保護自己從而打敗他，但加塔諾索阿的祭司用一個假卷軸調包了真品，使條格慘遭失敗。另外有人說加塔諾索阿的仆從種族是生活在地下的蜥蜴形種族——洛依高爾族（Lloigor）。

塔維爾·亞特·烏姆爾

塔維爾·亞特·烏姆爾(Tawil-at-U’mr) 是外神猶格·索托斯的化身之一別名太古永生者，塔維爾·亞特·烏姆爾的名字也可拼作烏姆爾·亞特·塔維爾，是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的舊日支配者之一。常表現為一個人形的剪影，披著微光的面紗。如果人類撕開這面紗，就會因看到那后面的廣闊遼遠的宇宙而瘋狂。和猶格·索托斯的另一個化身，暴怒的亞弗戈蒙相比，塔維爾·亞特·烏姆爾一般對人類更加和善、仁慈。

亞弗戈蒙(Aforgomon)

亞弗戈蒙(Aforgomon) 是亞弗戈蒙外神猶格·索托斯的化身之一，是猶格·索托斯陰暗面的具象化，常表現為一道眩目的光芒。亞弗戈蒙為許多宗教所崇拜，被視為未來與時間之神，因為它知曉一切的時間和空間。很少有人真正見過它，因為它只有在被激怒時才會現身在人類面前，而且經常伴隨著眩目的光線。

夏烏戈納爾·法格恩(Chaugnar Faugn)

夏烏戈納爾·法格恩(Chaugnar Faugn) ，群山中之恐怖，飼食， 形象為長著象頭的吸血巨人，由小說家弗蘭克·貝克納普·朗創造的一位舊日支配者。別號為”象之神”、”高山上的恐怖”。夏烏戈納爾·法格恩形象丑惡，將章魚、大象和人類最糟糕的特點結合了起來，當他感到饑餓時，會以與他巨大的身軀不相稱的速度移動，并且用他類似七鰓鰻結構的”象鼻”吸取其他生物的血液。傳說他從另一空間降臨地球時地球上只有簡單的古兩棲動物，于是他就以這些生物為原型，創造出仆從種族–米里·尼格利，這些生物后來與原始人類交配，產生了一類雜合體，這些雜合體逐漸進化，最終成為可怕的種族–喬喬人。

克圖格亞(Cthugha)

克圖格亞(Cthugha) ，爆燃者，居于火焰者，象征”火”的存在之一。形象為巨大、高熱的火球或等離子塊。克圖格亞是象征”地”的存在的那些舊日支配者和克圖格亞異界諸神們、尤其是奈亞拉托提普的死敵?？藞D格亞在數以千計的小小光球簇擁下，仿佛活生生的火焰一般不斷變形的巨大身影，有時甚至會被形容為地上的太陽。她至少有一個為人所知的后裔，就是同為舊日支配者的亞弗姆·扎。克圖格亞居住在距離地球25光年的北落師門，人類可以將它召喚出來，必須在當夜晚北落師門星升到樹梢的時候，連續呼喊三遍咒語”Ph’nglui mgfw’nafh Cthugha Fomalhaut n’gha-ghaa naf’l thagn! Ia! Cthugha!”。召喚成功后，克圖格亞便會回應受奈亞拉托提普威脅之人的要求，統帥麾下數千炎之精出現在地球上。但這對召喚者而言是極其危險的，因為克圖格亞出現的地方會立即發生強烈爆炸，恐怖的高溫和火焰將會造成一場不分敵我的大破壞，破壞力足以匹敵小型核武器。

亞弗姆·扎(Aphoom-Zhah)

亞弗姆·扎(Aphoom-Zhah)，冰焰極圈之主，一位克蘇魯神話中罕見的火屬性舊日支配者，也是克圖格亞的后裔。雖然是火屬性的舊支配者，他的性質卻與通常的火焰截然不同–他是一團巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不會焚燒物體，反而是把接觸他的物體凍住。他的活動范圍也被限制在極圈以內。在史前終北大陸經歷最后一次冰期時，亞弗姆·扎常常降臨那里。他的出身地正是克圖格亞的囚禁地–北落師門星，在降臨地球之前他曾短暫造訪了海王星，隨后就棲息于位于北極附近的雅拉克山上。當舊神一族將其封印于極圈之內時，他極度憤怒，凍結了他周圍的所有土地，并最終使冰期征服了整個終北大陸，導致了終北文明的滅絕。阿弗姆·扎的后代有蟹形神蘭·泰格斯、冰原生物諾普-凱和終北大陸最初的居民–沃米人。雖然沒有人類崇拜他，但在諾普-凱和殘存的沃米人中，他是至高無上的尊神。

父神達貢(Father Dagon與母神海德拉(Mother Hydra)

父神達貢(Father Dagon，又譯大袞)與母神海德拉(Mother Hydra)形象均為極巨大的深潛者。有人認為達貢與海德拉為較小型的下級舊日支配者，也有人認為它們只是長生的大型深潛者。達貢和海德拉的身高在20英尺以上，大概已經活了幾百萬年。它們支配著深潛者，率領深潛者們崇拜克蘇魯。他們與克蘇魯及其仆從不同，它們能夠自由行動，但基本不會與人類相遇。達貢與海德拉的能力基本相同。

哈斯塔(Hastur)黃衣之王

哈斯塔(Hastur)，無以名狀者，深空星海之主，黃衣之王哈斯塔象征”風”的存在之一，克蘇魯的死敵。黃衣之王是他的一個化身。黃衣之王出自羅伯特·威廉·錢伯斯的同名作品集，也是本神話體系中一本受詛咒的劇本。哈斯塔的本體被舊神禁閉在昴宿星團中的恒星昴宿增十六的行星上、古代都市卡爾克薩的廢墟附近的哈利湖中。伊塔庫亞、羅伊格爾、札爾及拜亞基都是哈斯塔的眷族。

伊塔庫亞(Ithaqua)

伊塔庫亞(Ithaqua)，風行者，冰寒死寂之神，象征”風”的存在之一，從屬于黃衣之王哈斯塔的大氣之神。在伊塔庫亞的數個外形中，最典型的莫過于一個趾間生蹼、長著火紅雙眼、瘦骨嶙峋的巨大人形 。它的面龐扭曲可怖，如同一張被拉扯變形、充滿痛苦的人臉;它也常于狂風中閃現，枯槁的長發將隨著身軀如鬼魂般在風中搖曳。伊塔庫亞另一個常見的外表是一個生著巨大犄角，布滿毛發的人形，雙爪如刀般鋒利，口中長著兇惡的獠牙，雙眼也閃著火亮的光澤。 它會從口中呼出大團云霧，而雪花則會奇異地環繞在它身旁;這一化身很有可能是史前人類所信仰、長角的自然之神的原形。伊塔庫亞的腳步聲有如悶雷般響亮，常常可在寂靜的冬夜里被聽見，而巨大的腳印也會在之后被發現于雪中。腳印之間的距離通常在半英里左右，任何跟蹤者在沿著這條蹤跡行進一段距離后會發現它突然消失，一般意味著伊塔庫亞已在此處飛入天際。

羅伊格爾與札爾(Lloigor&Zhar)

羅伊格爾與札爾(Lloigor&Zhar)，卑猥之雙子。一對雙子舊支配者，孿生兄弟。他們的稱號為”猥褻之雙子”，兩者形態也十分類似，都是生著無數觸手的巨大肉塊，唯一的區別是洛依高爾生有一對翅膀，而扎爾沒有。另外，他們之間有某種物質上的聯系–有人認為是一對延長的觸手，將洛伊高爾與扎爾連為一體。他們來自大角星，居住在被埋葬的古城阿勞扎，位于緬甸的宋高原，受到可怕的異形種族–喬喬人的崇拜。他們的信徒組織是喬喬人的星階兄弟會，他們與兄弟會信徒之間心靈感應，催促信徒奉獻祭品。按照德雷斯的設定，他們同屬于風屬性，能夠刮起不詳的大風，以此誘捕不幸者作為食物。只要大角星出現在天空，洛依高爾和扎爾就能在信徒面前顯現他們的形狀。

努格和耶布（Nug & Yeb）

克蘇魯神話中除了洛依高爾和扎爾之外的又一對雙子舊支配者，而且努格和耶布都是外來神舒卜·尼古拉斯和約格·索托斯的直系子孫，被稱作“褻瀆之雙子”。與前一對不同，這兩位神各有分工：努格是異形種族——食尸鬼（Ghoul，不是中東傳說中的食尸鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外來神阿伯霍斯的異形信徒之首領。由于是舒卜·尼古拉斯的直系子孫，他們的外形與舒卜·尼古拉斯極為相近。有人考證說這兩個名字脫胎于埃及城邦赫利奧波利斯（希臘名）九榮神中的兄妹神格卜（Geb）和努特（Nut）。深紅沙漠中的千柱之都埃雷姆傳說就是努格和耶布的崇拜中心。

巴薩坦(Basatan)

巴薩坦(Basatan)，地位較為次要的一位舊支配者 古老的海洋之神，別名為”蟹之主”，從其稱號來看，它的外形可能非常接近一只巨大的蟹狀生物–比起另一位有著蟹類特征的舊支配者–蘭·提戈斯，巴薩坦離巨蟹的形象更為接近。傳說它的主要超自然能力來自一枚神秘的圓環，但這枚圓環究竟包含怎樣的魔力就不得而知了。

伊戈羅納克，(Y’golonac)

伊戈羅納克，(Y’golonac) 污穢者，惡行與敗德者。

伊格(Yig)

伊格(Yig)，蛇之父，形象為長滿鱗片的半蛇半人，在克蘇魯神話中地位較為次要的舊支配者，在美洲廣為流傳、被北美和中美原住民稱作”眾蛇之父”和”壞藥”的蛇之祖神。形象為一渾身長滿鱗片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一種說法說是一條碩大無朋的蛇王。根據克蘇魯神話的描述，伊格的依格正是中美羽蛇神克查爾科亞特爾的原型，這樣就構成了虛構的克蘇魯神話與真實世界的又一聯結點(其他的包括大袞、伊塔卡等)，甚至還有某些作者把伊格當作埃及邪神塞特的父親。在美洲原住民的傳說中，依格喜怒無常，雖然很容易安撫從而使之平靜下來，但也非常容易突然就變得憤怒。當他憤怒時，常常派遣他的蛇形下仆–“伊格之子”，去殺死他的敵人或將其變為非人的怪物。

尼約格達（Nyogtha）

被稱作“暗之住民”，由小說家亨利·卡特納（Henry Kuttner）創造的一位舊支配者，表現為一團不成形態的黑暗物質，能通過一些秘密洞穴和裂縫召喚至地表。傳說有一些巫師曾經在敘利亞和雷恩高原的黑塔之下看到過他；他曾經通過中亞某地的塔昂洞窟（Thang Grotto）出現在地面，給蒙古大汗的軍團駐地帶來了極大的恐懼和破壞。一旦尼約格達出現在地表，只有通過某些特定的圣物、儀式或咒語才能將其驅逐回地底不見天日的秘密藏身地

巴斯特

巴斯特是克蘇魯神話中的“古老神明”之一，又名“帕斯特”或“布巴斯蒂斯”，是一位貓頭人身的女神。巴斯特的外形怪異，但在克蘇魯神話中算是比較接近人形的神明。巴斯特的原型是古埃及王朝時期的貓頭女神巴斯泰特，后來由奇幻作家Robert Bloch在他的作品中首次將她納入克蘇魯神話。從巴斯特的外形不難知道，她也是貓的守護神。凡是虐待貓咪的人，都會遭到巴斯特的報復。巴斯特也是克蘇魯神話中難得一見的思考行為非常單純的神明。除了貓咪，巴斯特對人類也總是站在客觀與善意的立場上，這一點也是克蘇魯神話中極為少見的現象。

伯克魯格（Bokrug）

舊日支配者之一，形狀如同一只巨大的綠色鬣蜥，雖然地位次要，卻也是由洛氏親自創造的角色。他是一支類兩棲動物的異形種族圖姆哈（Thuum’ha）的族神，沉睡于與圖姆哈人居住地依布（Ib）和薩納斯城接壤的湖底冷水之下，當薩納斯的人類殘忍屠殺依布的兩棲人并拋棄它們的神像之后，伯克魯格開始蘇醒，在那之后的每一年，湖上都會泛起奇特的波紋，最終等到薩納斯城的第一千零一個“依布毀滅節”時，伯克魯格完全覺醒并摧毀了整個薩納斯城，并且連遺跡也沒有留下。此后，圖姆哈族重新占據了依布。

修德·梅爾（Shudde M_ell）

修德·梅爾是克蘇魯神話中克托尼亞（Chthonian）一族的至高大首領，因此也算得上是一位舊支配者。在克托尼亞一族中，修德·梅爾的體形最為巨大，性格也最為邪惡；它全身灰色，足足有一英里長，從口中不斷發出難以形容的某種歌聲，同時流出怪異的酸性液體。它當然具備普通克托尼亞生物的特性——鉆地，而且它在地底深處挖掘前進的速度達到了一個相當驚人、幾乎難以置信的程度。它似乎帶著一種暴怒沖擊并融化堅硬的玄武巖層，玄武巖在它面前就像豆腐一樣柔軟。某些傳說聲稱它本來和其他舊支配者類似，是被封印在某地深處，但不知為什么它現在自由了，帶領著它的克托尼亞下眾瘋狂徘徊于地球的深處。

阿特拉克·那卡（Atlach-Nacha）

由克拉克·A·史密斯創造的蜘蛛形舊支配者，與蛙形神扎特瓜有著密切的聯系，有時共享人類的祭祀，而且傳說它和扎特瓜是一同從土星降臨地球的。阿特拉克·那卡的形態是一只巨大的蜘蛛，卻生有一張與人類極其類似的面孔。與克拉克體系的幾位神類似，它也棲息于終北大陸沃米阿德雷斯山脈的底部，始終在不斷編織一張巨大的網，在清醒的人世與夢地（Dreamland，人類做夢時可能進入的異空間，也能從某些現實存在的隱秘入口強行進入，但那樣一旦遭受危險，就會直接死亡，而且克蘇魯神話中的夢地基本上是一塊兇險之地）之間的大裂縫上架起一座橋。很多人相信一旦阿特拉克·那卡將網織好，這座橋就會完成，而這座橋一完成，世界末日便會到來——因為這座網橋構成了一個人間與夢地永久性的接合點，從這里夢地的所有怪物能夠自由地侵入人間，從而造成人類的危機。由于阿特拉克·那卡的形象，它常常被視為所有蜘蛛的統治者，也是雷恩高原巨蜘蛛的前輩和管理者。有趣的是它的性別一直存在爭議：在克拉克·史密斯的原著中它是雄性，但在后來的創作者筆下，卻經常被描述為雌性神——這大概是由蜘蛛的特性造成的。

日利姆·夏伊科斯（Rlim Shaikorth）

克拉克·A·史密斯極圈神話體系中的另一位舊支配者，稱號為“白色蠕蟲”。它的形態正如其稱號所描述的，外形類似一條巨大的、渾身發白的蠕蟲，擁有多孔的大嘴；它的眼球似乎是由一些不斷滴落的小血珠組合而成。日利姆·夏伊科斯是極圈克蘇魯神話的重要組成部分，它平時藏身于一塊巨大浮動冰山伊基爾斯（Yikilth）內部，在這座冰山（或者說是冰島）上有一座龐大的、完全由冰塊構成的堡壘，也就是白色蠕蟲的居所。日利姆·夏伊科斯就操縱并借助這塊大冰山巡游四海，不時將遭遇它的海船給撞沉；當這塊冰山接近有人居住的陸地或島嶼時，就會給這些地方帶來足以致命的嚴寒——被白色蠕蟲帶來的極寒所凍結的生物會全身僵硬，變成如同冰塊一般的死白色，而且會始終保持不自然的冰冷；即使把這些凍硬的犧牲者扔進普通的火堆中，他們也無法融化或變暖。

艾霍特（Eihort）

與格拉基有一定聯系，被稱作“迷宮之神”的舊支配者。它的棲息地和格拉基距離很近，也在英格蘭的塞文河谷，只不過格拉基潛藏于湖底，艾霍特則占據了塞文河谷地下深處的網狀隧道。艾霍特的外形是一只圓鼓鼓的、近似卵形的巨體，架在無數只沒有肉體的腿上；在它的卵形膠狀身體上不斷浮現出眼睛來。當有人在塞文河谷地下如同迷宮一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特時，艾霍特會提出與此人簽訂所謂的“契約”，如果此人拒絕，艾霍特會毫不留情地將此人擊打至死；如果此人接受“契約”的話，艾霍特就會將自己未成熟的胚胎注入犧牲者體內，在宿主體內自然成長，最后反過來殺死宿主。根據《格拉基啟示錄》的資料，一旦艾霍特的胚胎殺死宿主后，就能夠在光線之下不受損害地獨立生存。

格拉基（Glaaki）

舊日支配者之一，棲息于英國布里徹斯特附近塞文河谷（Severn River Valley）的某個湖泊里，但同時世界其他湖泊也有報告發現格拉基的存在，究竟哪一個是本體就不清楚了。格拉基的形態很獨特，外形為一巨大的蛞蝓狀生物，全身上下都覆蓋著金屬質的尖刺。這些尖刺看似無機物，其實是具有有機結構，能夠生長的。格拉基還在自己身體的頂端長出一對帶有眼球的觸角，使得他能夠從水中窺視水面。據說格拉基是被囚禁在一枚隕石中降臨地球的，但隕石墮落時他自由了，隕石在地上砸出了一個湖泊，格拉基也就棲身在這個湖泊里。類似伊戈羅納克，格拉基也是古老的生物，具有相當智慧，有一個秘密教派崇拜他。格拉基役使信徒的方式是將他身上的尖刺刺入犧牲者身體，注入特殊的液體，使犧牲者成為一具不死的奴隸，如果在液體注入之前刺被弄斷的話，犧牲者會死去，但不會變為其奴隸。注入的液體在信徒體內生長，從而控制這具活尸。很多欣求不死者主動侍奉格拉基，卻沒有想到自己會變為活尸；經歷一段時間后不死奴隸的身體會對陽光開始敏感并開始受到損害，格拉基的崇拜者將這種現象稱為“綠色腐爛”。

扎特瓜（Tsathoggua）

扎特瓜（Tsathoggua）又譯作撒托古亞，雖然不屬于四大屬性神之列，卻也是一位非常重要的舊支配者。扎特瓜的創造者是克拉克·A·史密斯，但是洛氏也完全承認了這個創造，還把它加進了自己的作品。扎特瓜的形態為一始終蹲坐著的、懶惰的、大腹便便的類似蟾蜍外形的神，全身被一種類似短毛的物質所覆蓋，因此除了蟾蜍的外形之外，也具有一些蝙蝠的特征。他的眼睛是球狀的，卻幾乎不會睜開。他始終處于一種“神圣的懶惰”之中，決不移動，等待著祭品的出現。洛氏筆下的扎特瓜形態略有不同，不具有蝙蝠的短毛，也沒有懶惰的特性，只是一個外形類似蟾蜍的不定形體。傳說扎特瓜的出身地是地下完全沒有光線的黑暗次元——恩凱，而現在它就棲身于恩凱（N’kai）之地的地底深處。扎特瓜在舊支配者中地位中上，但是其崇拜者異常眾多，包括一部分史前文明和很多異形種族。在史前姆大陸，它廣受崇拜；在史前的終北大陸，對扎特瓜的崇拜盛行一時，并最終取代了對馴鹿地母神伊洪德的崇拜，連扎特瓜自己也離開恩凱，來到終北大陸的地下，最后導致終北國的滅亡。扎特瓜在塞克拉諾什星（Cykranosh，即土星）有一個名稱相似的分靈，此分靈曾經幫助它的大祭司艾本擺脫政敵的追捕，逃往土星。而終北大陸完全冰封之后，扎特瓜就離開了那里。它的仆從種族名為“不定形的菌絲”。

阿伯霍斯（Abhoth）

這是一位由克拉克·阿什通·史密斯創造的神，被稱作“不凈之源”，是地球上所有非常態的錯誤之創造和可憎之生物的制造者（一說全宇宙，但沒有足夠的證據支持這一說法；也有人把阿伯霍斯置于阿扎托斯之上，稱其為整個外來神族和舊支配者的始祖，這更難令人信服）。他棲身于史前終北大陸（Hyperborea）的沃米阿德雷斯山脈（Mount Voormithadreth）最底部的伊夸洞穴中，形態為可怕的、淺灰色的類似某種液體的大塊巨池，其中的灰色物體不斷顫抖和膨脹，生產出丑惡的畸形物體——比如沒有身體的上肢和下肢，滾動的頭，掙扎著的生有魚鰭的胃狀物等等。這些物體試圖爬出洞穴，卻常常被阿伯霍斯拉回池中，反被其創造者吞掉。阿伯霍斯還擁有心靈感應的能力，能與接近他的人交流，但其精神中滿懷著對外在世界的憎惡。

烏柏·薩斯拉（Ubbo-Sathla）

由克拉克創造的外來神（也有人說它是舊支配者），被稱為“自在自存之源”，形態和性質上與阿伯霍斯有一定程度的類似性，但烏柏·薩斯拉是地球上所有自然生物的始祖。它的形態是一團巨大的單細胞原生質體，沒有頭，沒有組織器官，更沒有肢干；棲息于冰封的地球大陸深處的洞穴中。烏柏·薩斯拉本能地不斷分裂出原始的單細胞生命，這些生命體如同潮水一般從它的不定形身體中涌出，這些不定形生命體據說就是地球上所有生命（當然也包括人類）的祖先和原型；但是命中注定某一天，烏柏·薩斯拉還要重新把地球上的所有生物都再吸收回去。有人考證說它的棲息地其實與阿伯霍斯距離很近，只不過烏柏·薩斯拉的四周被一些據稱刻有舊神一族智慧的小石版所圍繞，很多魔法師夢想得到這些石版，但從來沒有人成功得到石版并活著回來。

道羅斯（Daoloth）

由小說家拉姆齊·坎貝爾創造的一位性質奇特的外來神，別號為“面紗租借者”。它生活在遠遠超越人類三維空間概念的高次元世界，人類的空間思維也無法想象它的具體形狀。它并非沒有固定的形體，但這個形體構造過于復雜，以至于肉眼無法確認任何可以描述出來的形狀，似乎只是一群“半球體、閃光的金屬片和塑料質地的小圓柱”的雜合體，它們都是淡灰色的?？吹剿娜藭蛔匀坏馗杏X到圓柱之間似乎有許多閃耀不定的眼睛，但無論從哪個方向看它，都只能看到眾多圓柱體中的空間。道羅斯在地球上的直接信奉者數量很少，其星際祭司聲稱通過崇拜道羅斯能夠看到過去、未來以及所有穿行于不同空間的事物；但召喚道羅斯非常危險——由于它的奇異形狀，看見它的人基本上都會發瘋，所以必須在完全無光的環境召喚它，另外如果不在召喚它時使用某種特定的咒語控制它的話，它會持續膨脹直至無限。被道羅斯包住之人往往會轉移到某些怪異到不可理喻的極端空間或宇宙的偏僻角落去，受到懲罰。

格赫羅斯（Ghroth）

克蘇魯神話中漫游于廣闊宇宙之中一位外來神，其外形為一顆銹紅色的小型彗星體，表面生有一只巨大的紅色眼球，這使它可以在不受注意的情況下接近其目的地。與這個簡單的外形不相稱的是，格赫羅斯的性質和存在意義極為恐怖：這顆小星體漂流于宇宙并不停地吟誦類似防空警報聲的圣歌——“天體之音”（Music of the Spheres），它穿過無數星體的軌道，任何棲息于這些星體的沉睡的舊支配者或外來神都會被這首歌喚醒，進入活動狀態——于是最常見的結果便是星體其他所有生命的毀滅，更嚴重的話連星體本身都將不復存在。由于這個恐怖的性質，它被稱為“前兆”、“報應”或“死星”。有人認為地球恐龍時代的物種大滅絕就是格赫羅斯所為，還有人說閃族母星——夏蓋星的毀滅也是由于格赫羅斯的到來使某種不明生命體蘇醒而造成的。

約格·索托斯（Yog-Sothoth）

克蘇魯神話體系中重要的外來神之一，常被視為僅次于阿扎托斯的至高之存在。他被禁閉在次元宇宙之外，全知全視，并與所有時間和空間聯為一體——簡單地說，他是單一時空的統一體，過去、現在和未來對他來說只是一個點，這個點就是所謂“時空的裂縫”，而約格·索托斯就是時空裂縫的守護者，對他而言，時間和空間可以說實際上是不存在的。因此他被部分崇拜者稱為“超越者”、“一為萬物、萬物為一”。他的形態是一群放射光輝的彩色球體之**，并不斷地進行著聚合和分裂。約格·索托斯擁有一定數量的崇拜者，因為傳說崇拜他的信徒有可能得到超越人類想象的無窮智慧，也可能通過召喚他而穿過時空裂縫從而到達難以想象的地方——但也存在極度的危險性，與他接觸或索求離人類思維差異過大的知識只會導致自我的崩潰，同時也有可能使崇奉者成為其非人類的奴仆。約格·索托斯有數個化身：其一是阿弗歌蒙（Aforgomon），數多史前文明的時間之神，只對使其憤怒者顯見原形；其二是烏姆·阿特-塔維爾，銀鑰之門的永恒守護者。他曾與人類女**配，生下異形的維特利兄弟，其中威爾伯·維特利試圖利用《死靈書》將其父約格·索托斯召喚出來。孕育千萬子孫的森之黑山羊 黑暗豐穰之女神

舒卜·尼古拉斯（Shub-Niggurath）

克蘇魯神話體系的外來神之一，稱號為“孕育千萬子孫的森之黑山羊”，是一尊被視為近似雌性的、具有地母神性質的外來神。在洛夫克拉夫特本人的作品中，從來沒有對她進行正面的具體描述，但是經常側面提及，尤其是在咒語之中；后來的創作者則在自己的作品中給予其一定程度的補充說明。在洛氏的信件中，她被稱為一團“像邪惡的烏云那樣的神”，后來則結合“黑山羊”的特征，形態漸漸定型為黑云般的巨大肉塊，有著許多觸手，以及滴著黏液的大嘴，擁有無數觸角，不規則地長著如同粗糙的羊蹄一般的腳，類似一堆泡沫的可怕形象。據說，在深紅沙漠中廢棄的千柱之都埃雷姆（Irem），和被西班牙征服者發現的地下世界昆揚（K’n-yan），都有舒卜·尼古拉斯的神廟，她在當地居民中被視為類似古代近東的阿斯塔爾特（Astarte）的豐饒女神，極受崇拜。有時她被視為約格·索托斯的配偶，德雷斯則將她描述為哈斯特的配偶；因此有人說她是所有舊支配者和下級邪神共同的母親，但有足夠證據證明是她直系后代的只有努格（Nug）和耶布（Yeb）兩兄弟。在英格蘭的羊木鎮（Goatswood），她將信徒吃下去再反芻出來，將其變為半人半羊的怪物，并賦予他們永生。

奈亞拉特霍特普（Nyarlathotep）

蠕動之混沌 無貌之神 阿撒托斯之信使 克蘇魯體系的外來神之一，主神阿扎托斯的使者，溝通外來神與舊支配者中間的存在，同時在克蘇魯體系中堪稱僅次于克蘇魯的重要角色。他與神話中的其他角色有著決定性的不同——其他高位神不是被禁閉在外層星際空間之中，就是處于假死休眠狀態，隱藏于地球某些陰暗的角落；但奈亞拉特霍特普沒有被禁閉，也沒有失去絲毫的智力，反而是處于活動狀態，并且就在地球上四處漫游，偽裝成人類的形態誘使人類自我毀滅。他有數千種形態或化身，在此不能一一詳述，但他偽裝成人類時常常選用一個皮膚淺黑、身材瘦高、表情愉快的男性形象。其他外來神都有固定的秘密崇拜者，但奈亞拉特霍特普卻似乎反過來充當其他外來神的下仆和代言人。其他神靈基本上使用人類無法理解的異星語言，奈亞拉特霍特普卻對人類的語言了如指掌，以至于很少有人能識破他的偽裝。大多數高位神具有極其強大的力量卻沒有固定的行為目的，奈亞拉特霍特普卻有明確的目的和計劃，并且懂得通過布道和欺騙達到他的目的。他是阿扎托斯意志的實行者，阿扎托斯的愿望他會立即全力加以實現。他的主要任務據說是在舊支配者完全復蘇之前“打掃地球”，讓人類自相殘殺，為舊支配者到來做好準備。有人說他的形態其實是一種面具，而且他有數千個此類的面具。其中最重要幾個的分別是1、“暗中嚎叫者”，表現為巨大、嚎叫、沒有面孔，在頭部長有觸手的形體；2、“暗中出沒者”，表現為浮腫的、蝙蝠般的生物，擁有燃燒著的三片葉狀復眼；3、“無貌神”，有翼的、沒有面孔的獅身人面體；4、“外來神使者”，這才是最接近他原型的形態，只在體現其宇宙聯系時才出現，表現為爬過天空的一大團黑色物體。在史前的埃及他曾受到崇拜，崇拜他的法老被后人稱為“黑法老”，且奈亞拉特霍特普這個名字也帶有強烈的埃及色彩。他的唯一弱點是懼怕光線，就連召喚他的法器——“閃耀的斜方三八面體（Shining Trapezohedron）”都必須放在打開的盒子內才能阻止他的出現，關閉盒蓋反而會把他召喚出來。